Según el príncipe Hicham Alaoui, primo del rey de Marruecos e investigador asociado del Weatherhead Center for International Affairs (Harvard), la normalización de las relaciones entre el reino y el estado hebreo no debería basarse en regatear por el reconocimiento del Sahara Occidental.
Por Hicham Alaoui (primo del Rey de Marruecos e investigador asociado del Centro Weatherhead para Asuntos Internacionales)

Como deseaba la administración Trump, Marruecos se convertirá en el quinto país árabe en normalizar sus relaciones con Israel. Ya el 26 de enero llegó a Rabat David Govrin, representante de Israel en Marruecos. En palabras del expresidente estadounidense, este gesto fue producto de una “transacción estratégica” . Estados Unidos reconoce la soberanía marroquí sobre el Sáhara Occidental y, a cambio, Marruecos establecerá plenas relaciones comerciales, estratégicas y diplomáticas con el Estado de Israel.

Este reconocimiento mutuo ha suscitado intensas críticas en diversos círculos, que acusan a Marruecos de haber explotado la situación de dos pueblos sin Estado: Marruecos vendería a los palestinos a cambio de la consolidación de su posición en el Sáhara Occidental, cuyo estatus aún no ha sido determinado por el derecho internacional.

Sin embargo, esta historia geopolítica no tiene en cuenta la perspectiva marroquí. Marruecos no considera que la cuestión del Sáhara Occidental y la de Palestina puedan ser objeto de negociación recíproca. Ambas situaciones son tristes legados del colonialismo occidental, pero cada una tiene su especificidad y plantea sus propios desafíos. La tarea esencial de Marruecos es resolver todos los conflictos de la manera más justa.

El acercamiento con Israel siempre ha estado en la agenda dinástica

El contexto del Sáhara Occidental no es equivalente a la tragedia palestina. Los palestinos no son ciudadanos de Israel, mientras que los saharauis son ciudadanos marroquíes, aunque algunos rechacen este estatus. La anexión de Palestina por Israel hace imposible cualquier ciudadanía futura. Lo privó de autonomía y de su capacidad de autogestión, en violación de los acuerdos de Oslo que se basaban en el establecimiento de la confianza mutua en la perspectiva de la creación de un estado palestino.

La política de Marruecos en el Sáhara Occidental se desarrolla en un marco diferente: ofrece ciudadanía ahora y puede reconocer la autonomía y la autoadministración en el futuro [parte de los saharauis piden un referéndum de autodeterminación, nota del editor] . Este proceso de resolución del conflicto debe continuar y solo puede enraizarse en una perspectiva de democratización real y respeto de los derechos humanos. Hay que reconocer que la declaración estadounidense constituye un importante gesto político, pero que no puede modificar el derecho internacional. Depende de la presidencia de Biden decidir: renovar esta decisión, modificarla o rechazarla.

La apertura de Marruecos al principio de normalización con Israel viene muy lejos desde un punto de vista histórico. Desde los albores de la monarquía alauita ha existido una larga y rica tradición del compromiso de la dinastía con el judaísmo y el judaísmo. Nuestra Constitución reconoce la herencia del judaísmo como parte integral de la identidad nacional. El rey Mohammed V, padre de la independencia marroquí, protegió a los judíos del reino durante la Segunda Guerra Mundial. Los judíos marroquíes que emigraron a Israel después de su creación han mantenido lazos culturales y religiosos con su tierra natal; Fue en gran parte sobre esta base que el rey Hassan II fue el primer jefe de estado árabe en reunirse con Nahum Goldmann, presidente del Congreso Judío Mundial en 1970.

Posteriormente, la monarquía marroquí mantuvo fructíferos canales de comunicación con Israel, que iban desde la diplomacia informal hasta la cooperación en materia de seguridad; esta última ha dado lugar a veces a episodios sombríos, como el caso Ben Barka.. Pero el acercamiento con Israel siempre ha estado en la agenda dinástica. Los acontecimientos actuales colocan al rey Mohammed VI en la línea de su abuelo y su padre. Lleva el proceso de reconciliación un paso más allá. Primero vuelve a la situación que prevaleció hasta 2001, cuando los dos países intercambiaron oficinas de enlace. Luego, a partir de ahí, se desarrolla un proceso paulatino, pero que no puede basarse en la negociación a corto plazo, porque precede a la negociación y busca ir mucho más allá. En el caso de Marruecos, no se trataba de triunfalismo o exhibicionismo. Además, no se puede tratar de construir una alianza en detrimento de un tercero. La estandarización aún no es un reconocimiento total.

Larga tradición de apoyo a Palestina

Quienes conocen al pueblo marroquí saben que siempre han mantenido una relación afectiva con una causa palestina percibida como esencial. En la historia reciente, la monarquía marroquí ha defendido iniciativas regionales a favor de la causa palestina. Superó la oposición jordana y la reticencia egipcia en la cumbre de la Liga Árabe de 1974 en Rabat, que concluyó con el reconocimiento de la OLP como único representante del pueblo palestino. En 1982, durante la cumbre de la Liga Árabe en Fez, el rey Hassan II ayudó a que se aprobara el plan Fahd para una paz integral entre los países árabes e Israel. Lo hizo oponiéndose al “frente de rechazo” encarnado por Libia, Siria y Argelia, un frente que Irak, enredado en su guerra con Irán, acababa de dejar ir. Marruecos tiene, esta vez también, respondió a la oposición de Jordania, que estaba considerando, con el apoyo de la administración Reagan, la nueva opción de una confederación jordano-palestina. El rey Hassan II venció toda su resistencia en nombre de Yasser Arafat, quien, tras su salida de Beirut, había dado su apoyo al plan Fahd. Este plan fue notoriamente un precursor de la iniciativa de paz árabe en 2002. En 1991, Marruecos apoyó la conferencia de paz de Madrid, utilizando el impulso creado por la guerra del Golfo para facilitar la búsqueda de la soberanía palestina. Por lo tanto, el pueblo marroquí espera que su Estado perpetúe esta larga tradición de apoyo a Palestina, especialmente desde que el rey Mohammed VI es el presidente del Comité Al-Quds. la nueva opción de una confederación jordano-palestina. El rey Hassan II venció toda su resistencia en nombre de Yasser Arafat, quien, tras su salida de Beirut, había dado su apoyo al plan Fahd. Este plan fue notoriamente un precursor de la iniciativa de paz árabe en 2002. En 1991, Marruecos apoyó la conferencia de paz de Madrid, utilizando el impulso creado por la guerra del Golfo para facilitar la búsqueda de la soberanía palestina. Por lo tanto, el pueblo marroquí espera que su Estado perpetúe esta larga tradición de apoyo a Palestina, especialmente porque el rey Mohammed VI es el presidente del Comité Al-Quds. la nueva opción de una confederación jordano-palestina. El rey Hassan II venció toda su resistencia en nombre de Yasser Arafat, quien, tras su salida de Beirut, había dado su apoyo al plan Fahd. Este plan fue notoriamente un precursor de la iniciativa de paz árabe en 2002. En 1991, Marruecos apoyó la conferencia de paz de Madrid, utilizando el impulso creado por la guerra del Golfo para facilitar la búsqueda de la soberanía palestina. Por lo tanto, el pueblo marroquí espera que su Estado perpetúe esta larga tradición de apoyo a Palestina, especialmente porque el rey Mohammed VI es el presidente del Comité Al-Quds. había dado su apoyo al plan Fahd. Este plan fue notoriamente un precursor de la iniciativa de paz árabe en 2002. En 1991, Marruecos apoyó la conferencia de paz de Madrid, utilizando el impulso creado por la guerra del Golfo para facilitar la búsqueda de la soberanía palestina. Por lo tanto, el pueblo marroquí espera que su Estado perpetúe esta larga tradición de apoyo a Palestina, especialmente porque el rey Mohammed VI es el presidente del Comité Al-Quds. había dado su apoyo al plan Fahd. Este plan fue notoriamente un precursor de la iniciativa de paz árabe en 2002. En 1991, Marruecos apoyó la conferencia de paz de Madrid, utilizando el impulso creado por la guerra del Golfo para facilitar la búsqueda de la soberanía palestina. Por lo tanto, el pueblo marroquí espera que su Estado perpetúe esta larga tradición de apoyo a Palestina, especialmente desde que el rey Mohammed VI es el presidente del Comité Al-Quds.

Sería importante que el pueblo marroquí pudiera expresarse sobre cuestiones tan esenciales y que se reconociera plenamente la libertad de opinión.

Marruecos considera que una verdadera reconciliación con Israel no puede basarse en la negociación. Esto debe ser parte de un proceso que también respete los derechos del pueblo palestino. Esta constante recorre toda nuestra historia.

Traducido de www.nouvelobs.com